Siboru Nantinjo: Legenda Waria Pertama dalam Sejarah Batak

Sebagai anak bungsu dari Guru Tatea Bulan, Nantinjo memiliki perbedaan yang mencolok dibanding saudara-saudaranya. Meskipun lahir sebagai laki-laki, ia memiliki perilaku dan sifat yang lebih menyerupai perempuan. Hal ini membuatnya berada dalam posisi yang sulit di tengah masyarakat yang memiliki aturan gender yang ketat.

Sejak kecil, Nantinjo sering mengalami perlakuan yang kurang adil dari keluarganya. Ia harus mengurus rumah, mengasuh anak-anak, serta mencari bahan makanan ke hutan. Bahkan, ia sering mendapat hukuman dari abangnya jika melakukan kesalahan sekecil apa pun. Namun, dalam kesendiriannya, ia menemukan ketenangan dalam menenun, sebuah keterampilan yang menjadi bagian dari identitasnya.

Nantinjo pun tumbuh menjadi sosok yang cantik dan bersahaja, menarik perhatian banyak pemuda. Namun, ia sadar bahwa dirinya berbeda dan tidak bisa menjalani kehidupan rumah tangga seperti orang lain. Kesadaran ini membuatnya mencari cara untuk menolak perjodohan yang terus dipaksakan kepadanya.

Seiring bertambahnya usia, desakan dari keluarga agar Nantinjo menikah semakin kuat. Saudara-saudaranya, terutama Limbong Mulana, ingin ia segera berumah tangga demi menjaga kehormatan keluarga. Namun, Nantinjo menyadari bahwa ia tidak bisa menjalani kehidupan pernikahan seperti perempuan pada umumnya.

Untuk menghindari pernikahan, Nantinjo mengajukan syarat yang dianggap mustahil: meminta sinamot berupa satu perahu penuh emas dan satu perahu penuh uang ringgit. Ia berpikir bahwa tidak ada seorang pun yang sanggup memenuhinya. Namun, di luar dugaan, ada seorang pemuda kaya dari Silalahi yang menerima tantangan itu dan melamarnya.

Dengan terpenuhinya syarat tersebut, Nantinjo tidak lagi memiliki alasan untuk menolak. Keluarganya pun semakin mendorongnya untuk menikah. Dalam tekanan yang begitu besar, ia akhirnya terpaksa menerima pinangan itu dan bersiap untuk meninggalkan kampung halamannya menuju rumah suaminya di seberang Danau Toba.

Dalam perjalanan menyeberangi Danau Toba bersama rombongan pengantin, perasaan gelisah terus menghantui Nantinjo. Ia mulai memikirkan bagaimana reaksi keluarga suaminya ketika mengetahui siapa dirinya yang sebenarnya. Ketakutan akan aib dan rasa malu membuatnya putus asa.

Saat perahu semakin mendekati tujuan, Nantinjo berdoa kepada Boru Saniangnaga dan Mulajadi Nabolon, memohon agar dirinya tidak dipermalukan. Ia merasa tidak ada jalan keluar selain mengakhiri hidupnya sendiri. Dalam keputusasaan, ia akhirnya melompat ke tengah danau, menghilang di bawah permukaan air.

Perahu yang membawa rombongan pengantin mendadak menjadi panik. Mereka berusaha mencari Nantinjo, namun tubuhnya tidak segera ditemukan. Setelah beberapa waktu, mayatnya akhirnya ditemukan bersama alat tenunnya yang mengapung di permukaan air.

Setelah jasad Nantinjo ditemukan, keluarganya membawanya ke darat untuk dimakamkan. Ia dimakamkan di daerah Malau, bersama alat tenunnya yang menjadi bagian penting dari kehidupannya. Peristiwa ini meninggalkan duka mendalam bagi keluarga dan masyarakat sekitarnya.

Beberapa waktu setelah pemakamannya, di atas makam Nantinjo tumbuh sebatang bambu besar yang tidak biasa. Masyarakat sekitar percaya bahwa bambu tersebut memiliki hubungan spiritual dengan Nantinjo. Mereka meyakini bahwa roh Nantinjo masih bersemayam di tempat itu, memberikan perlindungan bagi orang-orang yang datang berziarah.

Hingga kini, bambu besar yang dikenal sebagai Bulu Godang masih ada di daerah Tiga Malau, dekat Simanindo. Tempat ini dianggap sakral oleh masyarakat setempat dan sering dikunjungi oleh mereka yang ingin mencari berkah atau petunjuk dalam kehidupan.

Kisah Nantinjo bukan hanya sekadar legenda, tetapi juga menyimpan pesan mendalam tentang identitas dan penerimaan. Di tengah budaya yang memiliki aturan gender yang kaku, kisahnya menjadi pengingat bahwa keberagaman telah ada sejak zaman dahulu.

Bagi sebagian orang, Nantinjo dianggap sebagai pelopor keberagaman gender dalam masyarakat Batak. Kisah hidupnya menjadi bagian dari sejarah lisan yang terus diceritakan dari generasi ke generasi. Keberadaannya juga menjadi simbol keberanian bagi mereka yang mengalami diskriminasi karena identitasnya.

Hingga saat ini, makam Nantinjo tetap menjadi tempat yang dihormati. Masyarakat percaya bahwa roh Nantinjo masih ada, menjaga keseimbangan dan memberikan perlindungan bagi keturunannya. Kisahnya terus hidup, menjadi warisan budaya yang tidak hanya berisi duka, tetapi juga harapan bagi mereka yang berani menjadi diri sendiri.