Parsadaan Tuan Sihubil

Dari istri kedua Raja Mataniari, Boru Sitorus, lahir dua anak laki-laki, yaitu Soddiraja dan Badiaraja. Keturunan Soddiraja kelak menggunakan marga Silaen, sementara Badiaraja memutuskan untuk merantau ke Lobu Simataniari dan memilih untuk bergabung dengan marga Sitompul. Perjanjian yang dilakukan antara kedua marga ini, yang dikenal dengan istilah parpadanan, mengikat Tampubolon dan Sitompul sebagai saudara kandung dalam komunitas Batak.

Pilihan Badiaraja untuk mengadopsi marga Sitompul ini menggambarkan kekuatan ikatan persaudaraan yang terjalin dalam masyarakat Batak, serta memperlihatkan bagaimana marga ini menjadi identitas keluarga yang dihormati dan diterima dalam masyarakat.

Raja Mataniari, setelah berpindah ke Barus, memiliki dua anak laki-laki dari istri ketiganya, Boru Borbor, yaitu Alang Pardosi dan Raja Unduk. Keturunan Alang Pardosi bergabung dengan kelompok yang sudah lebih dahulu menggunakan marga Pohan, yang telah ada di Barus, dan selanjutnya dikenal sebagai Pohan Barus.

Meskipun tidak semua keturunan Pohan Barus berasal langsung dari Tuan Sihubil, pertemuan antara keturunan Alang Pardosi dengan keturunan Sibagot ni Pohan yang telah lama ada di Barus mengarah pada penggunaan marga tersebut. Ini memperlihatkan bagaimana marga Pohan Barus terbentuk, sebagai identitas yang mengikat keturunan Alang Pardosi dengan komunitas yang lebih luas di Barus, meskipun peran Raja Mataniari sebagai penguasa tanah di sana juga turut mempengaruhi.

Raja Unduk, anak dari Raja Mataniari yang lain, memilih untuk meninggalkan Barus dan berkelana ke tanah Karo, mendirikan kampung Barus Jae, dan menurunkan keturunan yang menggunakan marga Barus. Keturunan Raja Unduk kemudian dikenal dengan sebutan Karokaro Barus atau Karokaro Sitepu, yang mencerminkan perjalanan mereka dari Barus ke tanah Karo.

Pilihan marga Barus ini menunjukkan bagaimana keluarga Raja Unduk beradaptasi dengan kehidupan baru mereka di Karo, sekaligus memperlihatkan pentingnya marga sebagai penanda sejarah dan identitas keluarga yang terjalin dengan daerah tempat mereka menetap.

Sebagian keturunan Raja ni Apul menggunakan marga Tampubolon dengan tambahan sebutan Sibolahotang atau Sitappulak. Sebutan ini berkaitan dengan keturunan melalui Raja Marburak dan Pangahut, yang membawa mereka ke dusun Sitappulak di Balige.

Marga dan sebutan ini digunakan untuk menunjukkan hubungan kekerabatan dan pengaruh wilayah tempat mereka tinggal, meskipun bukan hanya keturunan Raja ni Apul yang bermukim di sana. Anak dan cucu Ulubalang Hobol juga menggunakan sebutan ini, yang semakin memperkaya variasi marga dalam masyarakat Batak. Beberapa keturunan juga menggunakan sebutan Sitadduk yang diperkenalkan oleh Oppu Ijolo Tappukbolon untuk menghormati keturunan Raja ni Apul.

Keturunan Raja Siboro menggunakan sebutan Sibulele dan Lumbanatas, yang berasal dari dusun-dusun di sekitar Balige. Marga ini mencerminkan hubungan keturunan dengan wilayah tertentu di Balige, dengan sebagian keturunan Raja Martakhuluk yang banyak membuka pemukiman di sekitar Tanggabatu.

Dalam komunitas Batak, penggunaan marga Tampubolon Sibulele tetap terjaga, menunjukkan adanya ikatan yang kuat dengan sejarah dan tempat tinggal leluhur mereka. Sebagai bagian dari Tarombo Digital Ebatak, keturunan ini tetap disebut dengan sebutan tersebut meskipun mereka telah menyebar ke berbagai daerah lainnya.